《半農半X 的生活》

塩見直紀著，蘇楓雅譯 / 台北，天下遠見出版，2006


【自從實行不買書，借書做筆記的閱讀之後，也開始了對閱讀報告和書評的學習。前者比後者容易，因為後者包括一種個人知識的統整。所以，現在也就先儲起一點紮實的識見基礎，先做一點閱讀報告。】

短評： 
1. 主要以不同的故事來編織半農半X的理念，推進的速度比較慢，需要較多心機閱讀；
2. 對於務農的實際知識不多介紹，更像是一種生活哲學的推展。


近來因為要籌備一個探討香港農業的專題，於是開始尋找不同類型有關於農業的書籍。我找的，不全是有關農業技術的書籍，倒是探討應對「從事農耕對現代人的意義」這一問題的解答與嘗試。因為，我覺得，現代都市人的其中一個關鍵問題是在於，喪失了人對自然地土的理解、尊敬與配合。

從《明報周刊》的「日本新生代農夫」專題之中，找到《半農半X的生活》這本小書。作者塩見直紀在年近30的時候開始思考到現代人生活所面臨的問題：

21世紀，全世界上至國家下至個人，面臨的兩大主要難題就是：
「環境問題」和「天職問題」，也就是「永續可能性（Sustainability）」
和「價值創造性（New Value Make）」兩大主題。

後來，他受到作家星川淳「半農半著」生活的啟發，提出「半農半X的生活」：

「半農半X」──
以符合生態的農村生活為基礎，並從中探索天職和人生意義，
以「順從天意、永續型的簡樸生活（農家生活）」為基礎，
將「上天賦予的才能（X）」貢獻於社會，徹底地實踐、宣揚社會使命。

「X」
由兩條線交錯而成，把一條線當作自己，另一條當作社會行進的道路，
那麼，交叉點便是自己與社會合作共存的地方。
不需要悖離社會、與社會脫節，而以身為其中一分子，思考自己能貢獻甚麼。換句話說，「X」是個人積極參與社會的標誌。 

為什麼農業對城市人有著存在的價值？因為一般城市人過的，是一種不斷追求效率、進步、所得、繁華與享受的、以人為本位的生活。事實上，城市人的飲食起居，因為有高科技支援、完善的基建與運輸網路，一切建設以人的舒適度為中心，漸漸我們都忘記了提供生命的源頭，畢竟是我們的土地。

蔬菜是從超市和市場買到的，但是蔬菜並不是由超市和市場種出來的。那是從老遠的鄉郊一車車運送到來的。我們以為香港一年到晚都有蔬菜供應，就是個豐饒的地方。其實香港的農業基本上已經接近消亡，不同種類的菜蔬都是由各地運過來的。其實農產品，從土裡出產，是按土質、氣候、季節性而有變化的。有得叫是「當造」，但今天我們似乎已經忘記了，以為土地像提款機，甚麼蔬果都可以一按成就。

除此以外，還有一年二十四個節氣，今天我們覺得那只是一個名稱，其實那代表的是一年耕作中不同的氣候及環境，提醒農夫何時應該做什麼。陽光普照的日子就要下田工作，午間就要避暑，打風就要保護農產和祈求好天（而不是在辦公室祈求風暴來臨）。

漸漸地，我們已活在一個與土地完全脫離的環境之中。人與土地完全脫離的結果，就是無法再延續下去。

而務農的生活，是一種結連，教我們懂得大地的規律、水的可貴、果實的美好、察覺到田野間的小生命，感恩於大地所賜的收成，還可當作謝禮，與人分享。

如果從信仰角度去看，務農是重新發現上帝創造的豐盛與恩典，存著感恩與分享的心，重新找回人於天地之間的位置。

建基於這樣的一種理解，作者也特別提出了「在地學」的概念：

「在地學」

• 所謂「在地學」，是在絕不依賴公共投資、企業進駐等外部力量的前提下，藉由外地人（風）的觀點，挖掘出在地居民（土）視為理所當然的地方資源、生活風俗、生活文化的價值與意義，活用於興建新社區的計畫當中。 

• 在地學不是「苦求沒有的東西」，而是「尋找既有的東西」。朝著金錢以外的自然風土、生活文化、社群共同體、不為金錢汲汲營營的生活方式等價值前進。居民自己成為當事者，用心挖掘，絕對可以發現豐富的地方特色。

• 每個地方，都一定有自己的獨特處和可以與社會結連之處，那就是「X」。

• 多考慮循環型的資源運作系統，也保存及傳承代代相傳的、從自然風土中學習到有形無形的文化遺產。

• 鼓勵、動員關注在地深耕生活的人向同一個目標努力。

「在地學」鼓勵的，並不是城市人所鼓吹「加」和「增值」的生活價值，而是「減」和「選擇專注自己擁有的才能」的生活美學。「『大』的時代已經過去，人們現在追求的是小巧、精緻，也就是舒緩、小就是美的生活。生活的簡化雖然會令人感到些許的刻苦，但擁有的「X」卻能豐富心靈，也更容易彼此共享。

而傳統以來，日本文化本就不是「爬樓梯」的增值文化，而是無聲無息地，在階梯背後一步步地往下走，按大自然的感應，將不要的東西一件一件地消減丟棄的簡約美學。

為了開發自己的「X」，擁有獨處的時間是非常重要的。農田是一個思考的空間。在田埂上休息的閒暇中，我們會觀察、思考周遭的事物。...農田工作也是全家合作的場所。家人齊心協力讓一件事可以順利完成，從中體會合作的喜悅。

我喜歡打赤腳在田裡工作，並藉此鍛鍊自己的感性。愈是感性，存活的可能性就愈高。人只要隱居在山裡一個星期，就能讓動物性的直覺甦醒，訓練自己的心去感知對大自然的感性、恐懼、敬畏與不可思議。這就是生存的敏感度、對萬物的觀察入微。(188)

移居到農村的人們，平常都過著不用花錢的簡單生活；品嚐著葡萄酒、聽著喜愛的音樂、置身在大自然中與自己對話，似乎從中就會衍生出新的什麼來。只要在自己家裡舉辦家庭餐會或是迷你音樂會，就會發現每個人都是烹飪大師，而且他們的人生真的很快樂。(177)

作者曾提到，北美印地安人伊洛魁部族的生活哲學，「是考慮到7個世代以後、也就是超過200年後的情形」，將留給後世的福祉與今日自己的生活拉上關係。這種「生命力的傳承」，跟對地土的尊重與保養，也是貫徹一致的。

本多女士將自家採種的方法傳授給我，告別之際，還把一升的芝麻交到我手中，吩咐道：「請你當這芝麻的傳承者吧!」... 「生命的傳承」這件大事，是每個人甚至生命體原本就承擔的責任，只是被我們遺忘罷了。人類的行為，似乎把自己當成了末代子孫，在將種子F1化（利用化學程序保留最好的第一造質素）的同時，也誤將自己F1化了。(114)

其實，每個農村、城鎮都有自己的鄉土能量，只要發掘出這股能量，便能將原本地方上的味道展現出來。真正的復興，並非導入外來的事物，而是必須重新去發掘被忽略的、潛在的東西，去尋找 X。

無論人或土地，都有屬於自己的天賦的X，值得去追尋。這也是上天給予人最重要的人生意義。

生命力跟夢想的能力、實踐力有密不可分的關係。當中最重要的就是感性、精力、柔軟性，再加上組織性強的思考能力；而要培養頭腦的思考能力，其中之一便是跟人群、跟萬事萬物之間的溝通能力。透過溝通培養情緒、情感，也是非常重要的。

暫且不講為土地正義抗爭這一方面。這件事，對於今天正在尋找方向的香港青年人，以至於正在田間努力的新世紀農夫們，都是一個重要的生命訊息。

延伸閱讀：
《半農半X的生活》中文版主頁
心旅札記：把腳踏在土地上
塩見直紀プロフィール
《袁易天：菜園村的半農半X》




附：開始半農半X的生活

都市居民也許可以先從尋找「市民農園」，或是從開闢自家的「陽台菜園」開始。我希望每個人都能夠從播下一顆種子、接觸泥土，開始體驗「半農半X的生活」。多拜訪、多認識有相關知識的朋友，從中得知有關於務農的知識。