大抵，《我們最幸福》會是我近年看過最難過的書。
書名很易混淆──《我們最幸福》，英文書名是Nothing to Envy。
我直覺以為 Nothing to Envy 是指北韓人的生活沒有什麼可羨慕的地方。
後來我發覺完全錯了；
「我們最幸福」和Nothing to Envy是同一件事。
是北韓政府將整個國家用一個謊言的帳幕包起來，與世界隔絕。
然後跟人民說：我們最幸福，外面的世界，Nothing to Envy。
即使你已經數年沒正式吃過一餐飯，
即使你的兒子和家人，已經在你眼前漸漸瘦弱，最後在最沒有尊嚴的情況下，白白餓死。
即使死亡已經成為家常便飯，就在身邊，或者就在自己身上。
北韓人還是最幸福。
北韓的意識形態封鎖，是我所認識中最嚴密。
北韓人終此悲慘的一生，都被困在這個謊言的籠子裡，被監控、被警告、被囚禁、被酷刑對待，
等待死亡降臨。
看完這部描寫北韓近代史的紀錄文學，最不解的是，這一切是為了什麼?
是否單單是腐敗，個人貪念，還有甚麼?
為什麼竟然可以眼看幾百萬人餓死，意識形態的控制仍然要繼續下去?
跟外國抗衡，為什麼最後要用幾百萬北韓人的生命和尊嚴去捍衛?
我想，即使跟外國開戰的話，死的人也許都沒有比現在那麼多。
我是有理由去這樣激動的。
大學的時候，曾經修過俄羅斯政治，當時的老師說，北韓是全世界最後一個鐵幕國家，也是最後一個單純推行計劃經濟的國家。他估計北韓不知能撐多久，所以打趣說，可以組一團去北韓看看。
我也曾經一度幻想，北韓的堅持是因為它有實行共產主義的決心，有真實值得堅持的理念。
我也曾經一度幻想，北韓還有未被污染的精神──事實上從書本中不少脫北者的說法中都證實這件事，北韓人在物資並不是太缺乏的日子，有著一點點他們所懷緬的純樸民風。雖然，那還是被大量荒謬的意識形態夾雜著。
也許，到今天我仍然覺得，推行得認真適度的計劃經濟，是有比單純的市場經濟更加優越的表現。一如我簡單地比喻，apple 的封閉系統被人揶揄是超級霸道，但是它的使用體驗，比andriod優秀流暢得多。
但現實是，一個糟糕的、自私自利的計劃經濟，令北韓的經濟毫無起色，民眾自發的市場被取締，偷運的貨品被禁，北韓人被教導只買北韓貨，即是那時北韓的工廠幾乎已經完全沒有開工。
飢餓，令民眾的純樸變成冷漠。只有偷竊、視別人生死如草芥的人，才有活下來的希望。持守品德和對黨忠誠的普通民眾，希望保住良知的人，第一個餓死。
當共產主義成為了惡魔的幌子，換來的只是一場又一場的悲劇。
看著看著，我曾經懷疑過，如果現實真箇如此悲慘，我們是不是應該用武力，將這個萬惡的當權者鏟除，以防止他們繼續殘害自己的人民? 不能用武力應對武力，是不是只是太平盛世才說得通的說法? 政府一手造成的人道災難，而外面的世界以別國內政為理由不予理會，是否埋沒了自己的良知?
保持克制，是不是也有限度?
我得坦白，我對共產主義，到今日，才是徹底地絕望了。
喜歡巴巴拉德米克這本記錄文學。完成了三百多頁的書，也替自己感到高興。從小時候我就看學校要求看的《西潮》，但那時覺得很悶，不懂得欣賞，因為我投入不到蔣夢麟的歷史世界。但其實要認識一個地方、一段歷史，記錄文學是很好的窗口。就像你在異地的尋常百姓家下塌一樣，看他們的生活和對答，就能夠搭起一個異國生活的想像，好比在民眾當中實際的生活過。
網上流傳很多在車上偷拍的北韓社會影像。看著看著，很想為這個國家的人民禱告，希望上帝給他們一點好日子；他們比我們，更需要恩典。
這是老掉牙的結論，但看到再沒有比這更悲慘的境況時，也只能有這樣的結論。
PS 第二天就看見這樣一段新聞，所以這本書說的，是真真實實在發生的事。
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